帶人帶心 有福同享
作者: ZenQ 日期: 2010-01-04 12:11
楔 子
在一個寺院裏,住著一個老禪師,當他每次在禪坐時,就有一個小偷翻牆進來偷東西。
有一次,小偷又來偷東西時,被禪師撞見了,禪師問他:「你從以前到現在,究竟偷了多少東西呢?」
小偷回答說:「幹這行至今,偷個萬兒八千的總有。」
禪師又問:「你把偷來的東西變賣之後,究竟賺了多少錢呢?」
小偷說:「應該也有上千上萬元吧!」
禪師搖搖頭說:「你真是一個小毛賊,不會偷東西,偷得那麼少。真要偷就要偷大的。」
小偷很訝異的問:「那該怎麼偷呢?」
禪師二話不說,就扭住了小偷的前胸,告訴他:「我不是抓住你的心了嗎? 要偷就偷最大的心!」
啟 發
小偷很善偷,因此他偷到了很多東西。但是他所偷到的都是外在的財物,總是會用完的,所謂「來得容易去得快」,故小偷必須一偷再偷。
禪師運用小偷的好奇心,而達到教育他的功能。禪師暗示他,怎麼偷也偷不到別人內在的財富。 因此,這個小偷是一個不會偷東西的人。
所謂內在的財富,就是人的「心」,佛經云:「成佛成魔,一念之間」。 可見個人成功失敗。端看自己的一顆心要如何運用。
所謂「萬法唯心生,萬法唯心滅」。心是每個人最大的資源,應善加運用;故善修者,主要就在修心養性。
佛經云:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」可見命運由人不由天。人可以掌握自己的命運,若把心展現在人際關係上,就能樂群,若把心觀照在家庭裏,就能使家庭和睦,若把心觀照在企業上,就容易達
在一個寺院裏,住著一個老禪師,當他每次在禪坐時,就有一個小偷翻牆進來偷東西。
有一次,小偷又來偷東西時,被禪師撞見了,禪師問他:「你從以前到現在,究竟偷了多少東西呢?」
小偷回答說:「幹這行至今,偷個萬兒八千的總有。」
禪師又問:「你把偷來的東西變賣之後,究竟賺了多少錢呢?」
小偷說:「應該也有上千上萬元吧!」
禪師搖搖頭說:「你真是一個小毛賊,不會偷東西,偷得那麼少。真要偷就要偷大的。」
小偷很訝異的問:「那該怎麼偷呢?」
禪師二話不說,就扭住了小偷的前胸,告訴他:「我不是抓住你的心了嗎? 要偷就偷最大的心!」
啟 發
小偷很善偷,因此他偷到了很多東西。但是他所偷到的都是外在的財物,總是會用完的,所謂「來得容易去得快」,故小偷必須一偷再偷。
禪師運用小偷的好奇心,而達到教育他的功能。禪師暗示他,怎麼偷也偷不到別人內在的財富。 因此,這個小偷是一個不會偷東西的人。
所謂內在的財富,就是人的「心」,佛經云:「成佛成魔,一念之間」。 可見個人成功失敗。端看自己的一顆心要如何運用。
所謂「萬法唯心生,萬法唯心滅」。心是每個人最大的資源,應善加運用;故善修者,主要就在修心養性。
佛經云:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」可見命運由人不由天。人可以掌握自己的命運,若把心展現在人際關係上,就能樂群,若把心觀照在家庭裏,就能使家庭和睦,若把心觀照在企業上,就容易達
成企業的共識。可見由心的控制,我們可以影響週遭的一切。
應 用
日本經營之神松下幸之助,是一位善於用心在企業團隊上,懂得將「帶人帶心」生活化的企業家。在他有生之年,只要公司內員工生病臥床,他一定會帶一束鮮花親自去慰問。此種作風帶動了公司的幹部,都會主動地去照顧員工,而形成一種企業文化,也自然形成員工的向心力。
企業管理者除了要帶動員工的心之外,還應該管制自己的心,不可將企業公器私用。有一些企業家在企業賺錢時,不是花天酒地就是把利潤往自己的口袋裡擺;這種將企業資源私用的行為,就無法贏得員工的心。
企業應是大家共有的,企業家用心去創造環境,員工用心去發揮所長,兩方面共同努力創造,以無私的態度,才能建立企業的共識。
由於企業界全體的共存共榮,因此企業的利益也應全體共享。經由合理的利潤分配,才能喚醒員工無我的投入,使管理者有管理利潤、投資者有投資利潤,員工也有盈餘利潤。
若企業人能了解,企業整體利潤來自於同甘共苦,同舟共濟,則可建立「大家一條心」的共識。當企業遭逢困難時,員工將願體諒困境而共度難關,此就是樂群觀念發揮到極致的表現。
因此,掌握「帶人帶心」的原則,並建立「有福同享」的制度,則企業必能凝聚員工的向心力,發揮無堅不摧的威力。
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說的很好
只待萬境波前--待商量