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有容乃大 忍辱得福
作者: ZenQ 日期: 2009-08-15 10:12
楔 子
在佛陀未成佛之前，他曾是忍辱仙人，在山中修行忍辱之道。他告訴自己，不論任何侮辱、謾罵加諸身上，都能不動心。
有一天，歌利王帶著他的嬪妃、侍從，到山中狩獵，嬪妃宮女們在林中散步觀察風光時，遇到了忍辱仙人，都圍在他身邊和他談修行之道。國王打獵之後看不到宮女們，很是生氣。後來，終於發現她們和一位修道人在一起，有說有笑。
國王問忍辱仙人：「你在這裏做什麼?」
忍辱仙人回答：「我在修忍辱之道，不管什麼侮辱、侵犯，我都能接受。」
國王又問：「這怎麼可能，我不相信。」國王想試試看，就拿劍割下了忍辱仙人的一個耳朵，問他是否生氣。
忍辱仙人說：「我不生氣。」
國王又割下他另一個耳朵，忍辱仙人仍表示不生氣。國王更生氣了，故又剁下他的兩隻手，忍辱仙人仍說不生氣；國王更憤怒，於是又砍下了他的兩隻腳，忍辱仙人還是不生氣。
國王覺得這實在太奇怪了，認為忍辱仙人是妖怪，而想將他刺死。忍辱仙人答說：「我不生氣，也不怪你，等我成佛之後，我將第一個超度你。」
忍辱仙人此行感動了天上護法，讓忍辱的四肢回復，而且狂風大作想殺死國王。國王非常驚慌，請求忍辱仙人救他，果然忍辱仙人救了國王。且在他成佛之後，第一個超度的人就是歌利王。
啟 發
忍辱仙人真正了解忍辱的真諦，且能確實的貫徹理念；即使自己的身體被肢解，仍無怨恨之心，可見得他是一個說到做到，表裏如一的人。如果不是如此，他身體被肢解不可能不痛苦，也不可能復元，後來也更不可能成佛了。
歌利王的反應就如一般人一樣，因為自己的盲點、無知，無法在自己的知識範疇內，相信別人的能力或決心，因心生懷疑，而有言詞譏諷或暴力行為。此為一般人對別人的毅力抱著懷疑、嫉妒的態度，是正常現象。但若能進一步透視別人的內涵，去學習效法，則可成為一個有遠見的人。
忍辱仙人在修行忍辱，他堅持每一刻皆處在忍辱之中，此持續力讓他成佛。我們若能體會且堅持這種毅力，奉行到底，則成功是可預期的，此即為一個有福報的人。
應 用
企業是人的組合，人與人之間難免有認知的差距，如忍辱仙人、宮女、國王各有不同，不能要求每個人的條件相同，因此，忍辱的功夫是必須的。
忍辱即是凡事包容、體諒，所謂「有容乃大」，想要超越別人，第一就要學會忍辱，接受別人的差異，才能涵容、超越。此也是擔任領袖的人的必備條件。
身為企業管理者也應認知員工問的差距，應如何調和教導員工，縮短認知差距，俾有助於企業的和諧及目標的達成。例如美國有一個企業會編列預算買書，讓員工閱讀進修，每天調整一小時作為讀書研討時間，此即為縮短員工認知差距，且透過團隊學習給予變化氣質。後來證實此一企業的工作效率提高了百分之四十，且企業的人際關係也有所改善。
在企業中，不只個人要有忍辱的功夫，還應該發願幫助別人。因此身為幹部者可以透過情境設定（如讀書會、小組討論……），使員工有共同學習的機會，而激發群體的智慧。若能幫助企業員工成長，並進而達成企業整體的目標，此不僅對別人有益，又可實現自己的理想。
所謂「以智慧為體，以忍辱為用，行管理之道，則可無事不辦。」從忍辱出發，且能幫助別人，是一個有福報的人，想不成功也難。
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