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企業三力: 戒定慧
作者: ZenQ 日期: 2009-04-30 16:12
楔 子
五祖傳法給六祖惠能，惠能的師兄神秀因沒有得到五祖的衣缽，而耿耿於懷。神秀很想一窺惠能的見地，因此派一位門人志誠，去曹溪一探究竟。
志誠到了惠能處，開誠佈公的說明來意，六祖就問他神秀大師究竟如何教人「戒定慧」法。
志誠回答：「大師說：『諸惡莫做，名為戒：諸善奉行，名為慧；自淨其意，名為定。』」
志誠反問惠能：「大師又是如何教人戒定慧呢?」
惠能說：「神秀大師的戒定慧講得很好，但是我的看法完全不同。」
志誠問道：「戒定慧只有一種，怎麼會有不同的看法呢?」
惠能說：「如果說我有一套方法可以教人，其實是騙人的。因為每個人對事物的體悟、了解各有不同，因此見地也各有差異，對事物的判斷也不相同；我所說的法都不離開自性，如果離開了本體去談法，只是一種表象罷了。須知萬法皆從自性啟用，從自性的角度去談，才是真正的戒定慧法。」
惠能進一步指出：「心地無非，自性戒；心地無亂，自性定；心地無癡，自性慧；不增不減自金剛；身去身來本三昧。」若個人心裡沒有是非，即是有戒律；能安心不亂，則有定力；遇事能不被蒙蔽，則是有智慧。」
志誠聽了惠能的解說之後，轉而拜惠能為師，成為其門生。
啟 發
每個人的體悟不同，見地也有不同的層次，因此講法也會因人而異。神秀大師的說法，是著重於「事理修持」，讓個人以漸進修持的方式慢慢改善，其對象是一般大眾。但是惠能所主張的是「心性開啟」，採用頓悟的方式來啟發學生，其對象是悟性最高、最上乘的人。
惠能認為讓個人除去束縛，發自內心的了解體悟，才能開啟心智。 因此，雖然同樣是談戒定慧法，因為層次不同，因而說法也不相同。
其實自性如明月般皎潔，雖然有時會被烏雲蓋住（如有煩惱、痛），但等自己了解之後，撥去雲霧，看到的還是原先的明月。人的本性其實一點也沒有改變，就像明月般不管如何運行，都一樣明亮；因此若能了解一切煩惱就如烏雲遮日般，只是一時情境的困擾罷了；只要能撥去雲霧露出本性，自然就在戒定慧之中了。
應 用
根據神秀大師的說法，公司裡的制度規章員工必須配合奉行，不能破壞制度，即「諸惡莫做」，此則是戒。同時，能幫助自己及公司成長、提升績效的事努力去做，即「諸善奉行」，此即是慧。而讓自己保持清淨的心，與人和諧相處，即「自淨其意」，此則是定。
根據惠能大師的說法，若了解自己原先即是一皎潔的明月，只是暫時被烏雲遮住了，如此則能隨時處在戒定慧中。因為心中如明月，則無是非可議，此為戒; 明月不為環境所動心思不亂，此為定；而明月清淨明亮，原先就在覺醒之中，此為慧。如此人不管在那裡都很自在，故隨時都在戒定慧中。若把此種觀念擴展至企業界中，則企業員工隨時處在戒定慧中，即具有「免疫力」，不致受環境蠱惑，自然就能扮演好自己的角色了。
而擔任企業主管者，若能啟發員工有這種自性的覺醒，則能凝聚員工的向心力、建立共識，而形成企業磁場，並進一步成為企業文化。
五祖傳法給六祖惠能，惠能的師兄神秀因沒有得到五祖的衣缽，而耿耿於懷。神秀很想一窺惠能的見地，因此派一位門人志誠，去曹溪一探究竟。
志誠到了惠能處，開誠佈公的說明來意，六祖就問他神秀大師究竟如何教人「戒定慧」法。
志誠回答：「大師說：『諸惡莫做，名為戒：諸善奉行，名為慧；自淨其意，名為定。』」
志誠反問惠能：「大師又是如何教人戒定慧呢?」
惠能說：「神秀大師的戒定慧講得很好，但是我的看法完全不同。」
志誠問道：「戒定慧只有一種，怎麼會有不同的看法呢?」
惠能說：「如果說我有一套方法可以教人，其實是騙人的。因為每個人對事物的體悟、了解各有不同，因此見地也各有差異，對事物的判斷也不相同；我所說的法都不離開自性，如果離開了本體去談法，只是一種表象罷了。須知萬法皆從自性啟用，從自性的角度去談，才是真正的戒定慧法。」
惠能進一步指出：「心地無非，自性戒；心地無亂，自性定；心地無癡，自性慧；不增不減自金剛；身去身來本三昧。」若個人心裡沒有是非，即是有戒律；能安心不亂，則有定力；遇事能不被蒙蔽，則是有智慧。」
志誠聽了惠能的解說之後，轉而拜惠能為師，成為其門生。
啟 發
每個人的體悟不同，見地也有不同的層次，因此講法也會因人而異。神秀大師的說法，是著重於「事理修持」，讓個人以漸進修持的方式慢慢改善，其對象是一般大眾。但是惠能所主張的是「心性開啟」，採用頓悟的方式來啟發學生，其對象是悟性最高、最上乘的人。
惠能認為讓個人除去束縛，發自內心的了解體悟，才能開啟心智。 因此，雖然同樣是談戒定慧法，因為層次不同，因而說法也不相同。
其實自性如明月般皎潔，雖然有時會被烏雲蓋住（如有煩惱、痛），但等自己了解之後，撥去雲霧，看到的還是原先的明月。人的本性其實一點也沒有改變，就像明月般不管如何運行，都一樣明亮；因此若能了解一切煩惱就如烏雲遮日般，只是一時情境的困擾罷了；只要能撥去雲霧露出本性，自然就在戒定慧之中了。
應 用
根據神秀大師的說法，公司裡的制度規章員工必須配合奉行，不能破壞制度，即「諸惡莫做」，此則是戒。同時，能幫助自己及公司成長、提升績效的事努力去做，即「諸善奉行」，此即是慧。而讓自己保持清淨的心，與人和諧相處，即「自淨其意」，此則是定。
根據惠能大師的說法，若了解自己原先即是一皎潔的明月，只是暫時被烏雲遮住了，如此則能隨時處在戒定慧中。因為心中如明月，則無是非可議，此為戒; 明月不為環境所動心思不亂，此為定；而明月清淨明亮，原先就在覺醒之中，此為慧。如此人不管在那裡都很自在，故隨時都在戒定慧中。若把此種觀念擴展至企業界中，則企業員工隨時處在戒定慧中，即具有「免疫力」，不致受環境蠱惑，自然就能扮演好自己的角色了。
而擔任企業主管者，若能啟發員工有這種自性的覺醒，則能凝聚員工的向心力、建立共識，而形成企業磁場，並進一步成為企業文化。
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