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安心之道 不假外求
作者: ZenQ 日期: 2009-04-09 10:27
楔 子
達摩祖師初來中國時，因和梁武帝話不投機，故到嵩山去面壁修行，尋求有緣人來超渡。 一位叫神光(後來的二祖慧可)的人來找達摩請求他傳授佛法，達摩覺得他是可造之才，問他要求什麼法呢?
神光說：「師父，我的心不安，請師父告訴我安心之道。」
達摩說：「你把心拿出來，讓我為你安。」
神光找了好久之後，告訴達摩說：「覓心了不可得。」
達摩回答：「我已經為你安好心了！」
有一次，一位四十多歲的中年人來找慧可二祖，他說：「師父，我滿身的罪孽，請師父幫我贖罪。」
慧可說：「你把罪找出來，我就幫你贖罪。」
中年人找了好久，都找不著。
慧可告訴他：「我已經為你懺悔贖罪了。」
有一個小沙彌叫道信，請求三祖僧璨教他解脫的法門。
僧璨問他：「誰綁住你了呢?」
小沙彌問答：「沒有人綁住我啊！」
僧璨反問他：「那你又何必尋求解脫之道呢？」
啟 發
前面三個故事都是談「心」的問題，三個人都急著向外尋找安心、解脫之道；但是他們的師父，都要其往自己的內心去找，當他們向內求而遍尋不出病因時，才發現一切都是自己在自尋煩惱。
可見得起心動念的是自己的那顆心，想求安心，不是外在的教導可得的，而需自己往內求。故有智慧者應從內省去了解、體會煩惱的根源，以尋求解脫，這才是真正的安心之道。
古德云：「非遣其慾，其心不靜，必澄其心，而神自清。」可見得人們心不安，其實是自己自尋煩惱，若能將其放下，自然能心靜神清，成為一個自在安心的人。
應 用
人們常有煩惱，但其實煩惱是自找的；因人們常受當時的情境影響自己的心思。倘若個人擁有清淨的智慧，隨時追求自己的煩惱從何而來，就有助於改善自尋煩惱的毛病，讓自己安心。
若能了解煩惱產生的根源是自己，則可以保持一顆覺醒的心，隨時自我反省、檢討自己的錯誤。同時，才能以不動氣、不動心的態度，冷靜的去解決問題。當我們在工作中遇到困難或挫折時，往往會去找別人討論，期望得到解決之道；但其實若不去理會它，煩惱也就不存在了。請教別人，請別人當自己的導師，反而為自己帶來痛苦煩惱。自己若能看透問題，則原本無事又何必心生煩惱呢？
人若能時時提醒自己，煩惱痛苦皆是自尋而來，此則是一種智慧的顯現，其人生態度也將能朝向積極樂觀進取。在企業內部，同事之間難免有摩擦，此無非是因為人們彼此間的認知差距所致；若我們能把心安下來，用智慧客觀的去了解彼此的差距，並尋求解決之道，而不去突顯彼此的爭議點，這才是智慧的表現。
中醫黃帝內經曰：「精神內守、病安從來。」是指個人若妄念太多，會導致精神消耗、身體日益衰弱、百病叢生；但若能把心安守在清靜的本源中，即讓妄念的心平靜下來，則疾病無從產生、身體也能健康，人們就不需求助於醫生、神明了。
所謂「天下本無事，庸人自擾之」，與其向外求助別人給予自己行事的建議，還不如反求諸己，透過自省了解人與人之間的認知差距，以智慧去克服差異，以積極樂觀去面對人生。
達摩祖師初來中國時，因和梁武帝話不投機，故到嵩山去面壁修行，尋求有緣人來超渡。 一位叫神光(後來的二祖慧可)的人來找達摩請求他傳授佛法，達摩覺得他是可造之才，問他要求什麼法呢?
神光說：「師父，我的心不安，請師父告訴我安心之道。」
達摩說：「你把心拿出來，讓我為你安。」
神光找了好久之後，告訴達摩說：「覓心了不可得。」
達摩回答：「我已經為你安好心了！」
有一次，一位四十多歲的中年人來找慧可二祖，他說：「師父，我滿身的罪孽，請師父幫我贖罪。」
慧可說：「你把罪找出來，我就幫你贖罪。」
中年人找了好久，都找不著。
慧可告訴他：「我已經為你懺悔贖罪了。」
有一個小沙彌叫道信，請求三祖僧璨教他解脫的法門。
僧璨問他：「誰綁住你了呢?」
小沙彌問答：「沒有人綁住我啊！」
僧璨反問他：「那你又何必尋求解脫之道呢？」
啟 發
前面三個故事都是談「心」的問題，三個人都急著向外尋找安心、解脫之道；但是他們的師父，都要其往自己的內心去找，當他們向內求而遍尋不出病因時，才發現一切都是自己在自尋煩惱。
可見得起心動念的是自己的那顆心，想求安心，不是外在的教導可得的，而需自己往內求。故有智慧者應從內省去了解、體會煩惱的根源，以尋求解脫，這才是真正的安心之道。
古德云：「非遣其慾，其心不靜，必澄其心，而神自清。」可見得人們心不安，其實是自己自尋煩惱，若能將其放下，自然能心靜神清，成為一個自在安心的人。
應 用
人們常有煩惱，但其實煩惱是自找的；因人們常受當時的情境影響自己的心思。倘若個人擁有清淨的智慧，隨時追求自己的煩惱從何而來，就有助於改善自尋煩惱的毛病，讓自己安心。
若能了解煩惱產生的根源是自己，則可以保持一顆覺醒的心，隨時自我反省、檢討自己的錯誤。同時，才能以不動氣、不動心的態度，冷靜的去解決問題。當我們在工作中遇到困難或挫折時，往往會去找別人討論，期望得到解決之道；但其實若不去理會它，煩惱也就不存在了。請教別人，請別人當自己的導師，反而為自己帶來痛苦煩惱。自己若能看透問題，則原本無事又何必心生煩惱呢？
人若能時時提醒自己，煩惱痛苦皆是自尋而來，此則是一種智慧的顯現，其人生態度也將能朝向積極樂觀進取。在企業內部，同事之間難免有摩擦，此無非是因為人們彼此間的認知差距所致；若我們能把心安下來，用智慧客觀的去了解彼此的差距，並尋求解決之道，而不去突顯彼此的爭議點，這才是智慧的表現。
中醫黃帝內經曰：「精神內守、病安從來。」是指個人若妄念太多，會導致精神消耗、身體日益衰弱、百病叢生；但若能把心安守在清靜的本源中，即讓妄念的心平靜下來，則疾病無從產生、身體也能健康，人們就不需求助於醫生、神明了。
所謂「天下本無事，庸人自擾之」，與其向外求助別人給予自己行事的建議，還不如反求諸己，透過自省了解人與人之間的認知差距，以智慧去克服差異，以積極樂觀去面對人生。
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